Étude ciblée pour les Adventistes

YAHSHUA n’a pas gardé les lois rabbiniques

 

Mat 23:2-4 Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de Moïse. Toutes les choses donc qu'il vous diront, faites-les et observez-les; mais ne faites pas selon LEURS œuvres, car ils disent et ne font pas; mais ils lient des fardeaux pesants et difficiles à porter, et les mettent sur les épaules des hommes, mais eux, ils ne veulent pas les remuer de leur doigt.

Les scribes et les pharisiens savaient que la loi de Moïse était à lire et à mettre en pratique, cependant, eux-même ne l’observaient pas, ils s’étaient créé des lois pour les aider à y obéir, mais au lieu de les aider, ils avaient fixé des charges pesantes.

Le mot Rabbin ou Rabbi veut dire Maître, qui est en hébreu Rabbouni (voir Jean 20 :16), les rabbins étaient des enseignants, incluant les scribes, pharisiens, saducéens, docteurs de la loi, etc. Mais Yahshuah a dit : « Mais vous, ne vous faites pas appeler Rabbi; car un seul est votre Maître, le Christ, et vous, vous êtes tous frères ; Et ne vous faites point appeler docteur (de la loi); car vous n'avez qu'un seul Conducteur, le Christ. » Mat.23 :8,10

A l’époque de Yahshuah, et encore aujourd’hui, les rabbis enseignaient des doctrines et traditions d’hommes  séparés des enseignements divins. C’est pourquoi Yahshuah n’a jamais observé leurs enseignements et de même nous devons exclure le vin de Babylone.

 

Dès ses premières années, l'enfant juif était entouré des exigences des rabbins. Des règles rigides étaient prescrites pour chaque acte, jusque dans les moindres détails de la vie. Sous la supervision des enseignants dans les synagogues, les jeunes étaient instruits pour observer les innombrables règlements tout comme des Israélites orthodoxes devaient le faire. Mais Jésus ne s'est pas intéressé à ces questions. Dès l'enfance, il a agi indépendamment des lois rabbiniques. Les Écritures de l'Ancien Testament étaient son étude constante, et les mots «ainsi dit le Seigneur» étaient toujours sur ses lèvres. {CSA 8.2}

Au fur et à mesure qu’il  commençait à comprendre la condition des gens, il vit que les exigences de la société et les exigences de Dieu étaient en constante collision. Les hommes s'écartaient de la parole de Dieu et exaltaient les théories de leur propre invention. Ils observaient les rites traditionnels qui ne possédaient aucune vertu. Leur service était une simple ronde de cérémonies; les vérités sacrées qu'il était destiné à enseigner étaient cachées aux pratiquants.  {CSA 8.3}

De manière douce et soumise, Jésus a essayé de plaire à ceux avec qui il est entré en contact. Parce qu'il était si doux et docile, les scribes et les anciens ont supposé qu'il serait facilement influencé par leur enseignement. Ils l'ont exhorté à recevoir les maximes et les traditions qui avaient été transmises par les anciens rabbins, mais il leur a demandé où était leur autorité dans les Saintes Écritures. Il entendrait chaque mot qui procède de la bouche de Dieu; mais il ne pouvait pas obéir aux inventions des hommes. Jésus semblait connaître les Écritures du début à la fin et il les présenta selon leur véritable signification. Les rabbins avaient honte d’être instruits par un enfant. Ils ont prétendu que c'était leur travail d’expliquer les Écritures, et que c'était son devoir d'accepter leur interprétation. Ils s'indignaient de voir qu'il s'opposait à leur parole. {CSA 8.4}

Ils réalisèrent que dans la compréhension spirituelle, Jésus était loin en avance sur eux. {CSA 9.1}

La seule lumière qui puisse éclairer l’obscurité de la fosse brillait sur Israël. Mais la propre volonté est aveugle. Jésus avait violé les traditions des rabbins et ils ne croiraient pas. {HLv 134.4}

La loi de Dieu sans mélange de tradition humaine a été présentée par le Christ comme la grande norme d'obéissance. Cela a suscité l'inimitié des rabbins. Ils avaient placé l’enseignement humain au-dessus de la parole de Dieu et avaient détourné le peuple de ses préceptes. Ils n'abandonneraient pas leurs commandements créés par l'homme pour obéir aux exigences de la parole de Dieu. Ils ne sacrifieraient pas, par amour pour la vérité, la fierté de la raison et l’éloge des hommes. Quand Christ est venu, présentant à la nation les revendications de Dieu, les prêtres et les anciens ont refusé son droit de s'interposer entre eux et le peuple. Ils n'accepteraient pas Ses reproches et ses avertissements, et ils se sont mis à retourner le Peuple contre Lui et à opérer Sa destruction. {COL 304.4}

Pour la fête de Pessa’h, La Pâques :

Lors de cette visite à Jérusalem, les parents de Jésus voulaient le mettre en relation avec les grands enseignants en Israël. Étant obéissant dans les moindres détails à la parole de Dieu, il ne se conformait pas aux rites et aux usages rabbiniques. Joseph et Marie espéraient qu'il pourrait être amené à révérer les savants rabbins et à accorder plus d'attention à leurs exigences. Mais Jésus dans le temple avait été enseigné par Dieu. Ce qu'il avait reçu, il se mit aussitôt à le communiquer. {DA 78}.

Comme les Juifs se sont retirés de Dieu et n'ont pas réussi à faire de la justice de Christ la leur par la foi, le sabbat perdit sa signification pour eux. Satan a travaillé à pervertir le sabbat, car c'est le signe du pouvoir du Christ. Les dirigeants juifs ont investi le jour de repos de Dieu avec des exigences lourdes. Aux jours du Christ, son observance reflétait le caractère d'hommes égoïstes et arbitraires plutôt que le caractère aimant du Père céleste. Les rabbins représentaient virtuellement Dieu comme donnant des lois auxquelles les hommes ne pouvaient pas obéir. Ils ont amené les gens à considérer Dieu comme un tyran et à penser que le sabbat rendait les hommes durs et cruels. C'était le travail de Christ d’éliminer ces fausses idées. Jésus ne se conforma pas aux exigences des rabbins, mais alla de l'avant, observant le sabbat selon la loi de Dieu. {HLv 186.4}

Jésus savait ce que c'était que d’avoir sa famille retournée contre lui à cause de sa foi religieuse. Il aimait la paix, il aurait aimé l’amour et la confiance des membres de la famille, mais il savait ce que c’était de voir leurs affections se détacher de lui. Parce qu'il poursuivait une voie droite et ne se conformait pas aux pratiques des hommes, mais était fidèle aux exigences de Jéhovah, il souffrait de reproches et de censure. Ses frères lui reprochèrent de se tenir à l'écart des cérémonies enseignées par les rabbins; car ils considéraient les traditions des hommes plus importantes que la parole de Dieu. Jésus a fait des Écritures son étude constante, elles étaient lues dans les synagogues, et quand les scribes et les pharisiens ont cherché à lui imposer leurs exactions rigides, ils l'ont trouvé bien armé de la parole de Dieu. Ils ne pouvaient rien faire contre lui. Il semblait connaître les Écritures du début à la fin et les présentait dans leur véritable signification. Ils avaient honte d'être maitrisés par un enfant, qui, selon eux, devrait obéir à toutes les injonctions et ne pas manquer de respect à leurs traditions et à leurs maximes. Ils ont prétendu que c'était leur affaire d'expliquer les Écritures, et qu’il était de son devoir d’accepter leur interprétation. Ils s'indignaient que cet enfant puisse s'opposer à leur parole alors qu’il s’agissait de leur fonction d’étudier et d’expliquer les Écritures. (ST 6 août 1896, par. 4}

Mais l'influence des rabbins a rendu sa vie amère. Même dans sa jeunesse, il devait apprendre la dure leçon du silence et d'endurer patiemment les choses. Ses frères, comme ont été appelés les fils de Joseph, ont pris le parti des rabbins. Ils ont insisté sur le fait qu'il fallait tenir compte des traditions des sacrificateurs juifs, comme si elles étaient les exigences de Dieu; et ils étaient grandement irrités par la claire pénétration de Jésus en distinguant le faux du vrai. Ils ont condamné pour obstination sa stricte obéissance à la loi de Dieu. {ST 29 mars, 191}

Le Sanhédrin entier, suivi par la multitude, escorta Jésus jusqu'à la salle de jugement de Pilate, le gouverneur romain, afin d'obtenir une confirmation de la sentence qu'il venait de prononcer. Les sacrificateurs et les dirigeants juifs ne pouvaient eux-mêmes entrer dans le hall de Pilate par crainte d’une souillure cérémonielle, ce qui les exclurait de prendre part à la fête pascale. Afin de condamner le Fils de Dieu sans tache, ils ont été contraints de faire appel à un juge dont ils n’ont pas osé franchir le seuil par peur de la souillure. Aveuglés par les préjugés et la cruauté, ils ne pouvaient pas discerner que leur fête de la Pâque n'avait aucune valeur, puisqu'ils avaient souillé leur âme par le rejet du Christ. Le grand salut qu'il apportait était caractérisé par la délivrance des enfants d'Israël, événement commémoré par la fête de la Pâque. L'innocent agneau tué en Egypte, dont le sang répandu sur les poteaux de la porte, fit passer l'ange destructeur au-dessus des maisons d'Israël, préfigurant l'Agneau de Dieu sans péché, dont les mérites sont les seuls qui peuvent empêcher le jugement et la condamnation de l'homme déchu. Le Sauveur avait obéi à la loi juive et observé toutes ses ordonnances divinement désignées. Il venait de s’identifier avec l’agneau pascal comme son grand antitype, en reliant le souper du Seigneur à la Pâque. Quelle amère moquerie était alors la cérémonie devant être observée par les persécuteurs sacerdotaux de Jésus! Pilate vit chez l'accusé un homme portant les marques de la violence, mais avec une mine sereine et noble et une attitude digne. Beaucoup de cas avaient été jugés par le gouverneur romain, mais jamais auparavant un homme comme lui n'avait été présent. Il n'a découvert aucune trace de crime sur son visage; et quelque chose dans l'apparence du prisonnier excitait sa sympathie et son respect. Il se tourna vers les sacrificateurs qui se tenaient juste à l’extérieur et demanda: «Quelle accusation portez-vous contre cet homme?» {3SP 128.1}

Dieu a donné des directives aux Israélites de se rassembler devant lui à des périodes données, à l'endroit qu’il devait choisir, et d'observer des jours spéciaux où aucun travail inutile ne devait être accompli, et ce temps devait être consacré à considérer les bénédictions qu'il leur avait accordé. Lors de ces dates spéciales, ils devaient apporter des présents, des offrandes volontaires et des offrandes de grâce au Seigneur, selon les bénédictions qu’ils avaient reçues. Le serviteur et la servante, l'étranger, l'orphelin et la veuve, ont été invités à se réjouir car Dieu, par son pouvoir extraordinaire, les a amenés de l'esclavage servile à la jouissance de la liberté. Et on leur a ordonné de ne pas apparaître devant le Seigneur les mains vides. Ils devaient apporter des marques de reconnaissance à Dieu pour ses miséricordes et ses bénédictions continuelles. Ces offrandes étaient variées en fonction de l'estimation que les donateurs accordaient aux bénédictions dont ils avaient eu le privilège de profiter. Ainsi, les caractères du peuple étaient franchement dévoilés. Ceux qui accordaient une grande importance aux bénédictions que Dieu leur avait accordées présentaient des offrandes conformes à leur appréciation de ces bénédictions. Ceux dont les pouvoirs moraux étaient stupéfaits et encombrés par l'égoïsme et l'amour idolâtre des faveurs reçues, plutôt que d'être inspirés par un amour fervent pour leur bienfaiteur généreux, apportaient de maigres offrandes. Ainsi leurs cœurs ont été révélés. En plus de ces jours de fêtes religieuses de joie et de réjouissance, la Pâque annuelle devait être commémorée par la nation juive. Le Seigneur a conclu un pacte que s'ils étaient fidèles à l'observation de ses exigences, il les bénirait dans l’augmentation de tous leurs biens et dans tout le travail de leurs mains. {2T 573.1}

Note : La loi juive que Yahshuah a observé est la loi qu’il a lui-même donnée aux juifs et Israélites, elle n’est pas en rapport avec les lois rabbiniques. Et nous voyons que YHWH est celui qui a donné les directives pour garder des jours spéciaux de fête et de réjouissance en Son honneur, il ne s’agit pas de « fêtes juives » mais des fêtes de l’Éternel que Yahshuah lui-même a mis en valeur en les célébrant dans sa vie.